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20100629 流連陽光與溪水共舞之風中絕美世外佳境 ~ 二溯風美溪、探訪加里山東南峰﹝一﹞
  很懷念雖與人馬雜沓的加里山傳統路線比鄰、卻相對更清幽美麗的風美溪溯行路線,但自一個月前溯風美溪探訪加里山東南峰連走哈堪尼山環走後,每逢假日總遇不到好天候再訪,這一陣子梅雨滂沱,帶小朋友渡風美溪可能會變成冒險犯難的挑戰。這幾日氣候穩定幾天後,料想溪水應該也稍退了,於是相隔近一個月,再度啟程馳赴鹿場。
◎日期:2010.6.19(六) ◎天氣:晴  ◎成員:Moon(小五)、Yaffle(小四)、Mist、Mandy
  前次九點多才抵達楊家民宿停車場(南庄鄉東河村鹿場19之20),那時所有上中下的停車空地、幾乎都已停滿車輛,回程在傍晚六點左右、正要開始下雨之前,剛好返回停車場。而這趟仍舊抱持閒適心情、悠然前往,但這次決定過一葉蘭停車場後、改走右線、停車路邊,再循著前幾年因左線道路毀損而曾盛極一時的右路、漫步約十幾分鐘,穿越楊家民宿停車場洗手間旁小路,抵達加里山最後登山口。加里山已登過多回,哈堪尼山也登過兩回,而這次只想慵懶地沉醉在記憶中風情唯美、陽光撩人的風美溪清澈溪水畔。然而這一次的溯溪行卻與上回多了意料外、但也應是意料中可能遇見的驚濤駭浪過程,但幸好終究化險為夷、勇往直前,平安渡過比上次水深高出一截的風美溪九重關。
  10:39步入加里山登山口,過幾分鐘後已是識途老馬般、取左沿水管路下風美溪,中途要棄水管直路、取左高遶小徑,之後下到風美溪畔沿溪而行。一個月前幾處大石上噴著又大又礙眼的字樣,依舊很突兀地不斷出現眼前,不知何方神聖、忍心褻瀆大自然的聖潔與美麗?11:45於上次相同地點,再次在風美溪畔享受悠閒的午餐時間。不久迎面而來一對男女山友、也帶來不太好的消息,因為溪水過深、他們在前方不遠處決定折返;連大人都撤退了,而我們還帶著兩個小朋友呢?!拜別山友後,我們繼續在微風中的美麗溪谷悠閒午餐、慵懶假寐,一對兒子則在老地方與陽光、溪水再度交融在一起。不久,將近十名有男有女的隊伍,也順著山徑下到溪床,大夥打聲招呼後,他們繼續勇往直前,只見前方第一道寬闊渡溪點,他們化作一個個小點、輕巧地越過溪澗,已然消失在前方,這番景象又重燃起我們的信心了。
  打混太久、終究還是要繼續未竟行程,12:53整裝再度啟步,記得要過溪八、九次,中間有幾處較難的關卡,這次因溪水太高,一對小四及小五的兒子身長不夠、更是險象環生,幾度脫下雨鞋、水深都快超過大腿了,兒子甘脆褪下長褲、提鞋過河。在搖搖擺擺的溪水與意念中,我們渡過冰冷的風美溪洗禮,雖然大夥赤腳過河凍到發麻、幾乎抽筋,終究於左過最後一道溪流、越過雜草缺口後,再次抵達哈加合流口。左向有兩條路可通往哈堪尼山,而取直過溪後、右邊有往加里山山徑,左側則為往加里山東南峰第一登山口。14:32過溪後進入加里山東南峰第一登山口,隨即經獵寮、取右陡上第二登山口。一路爬升後、14:47再次來到舊台車鐵軌山腰路徑,上次曾誤走右路、這次則義無反顧、取左沿著仍是雜草叢生的荒徑而行,上次就是給這段雜草蔓生、踢草尋徑的景象所誤導,其實穿過一段雜草蕪然、若有似無的荒徑後,後面是讓人意想不的寬闊林道、柳暗花明後、有若遁入世外桃源般!
  行行復行行,14:55棄直行路、取右陡上,前方仍舊會接續寬闊林道,令人不僅不必取刀開路、猶能大步邁進。15:06穿過獵寮,繼續大步前行,15:50抵達林道左彎處,有路條指引陡上、原來是一條陡升捷徑,費力上攀後再接林道、取右行,再緩上一段路後、取左上切,穿過一小段密芒,再左折奮力於亂草荒徑間陡行攀上稜線。先取左稜而行,結果是因錯得福、於16:00誤取1980峰,但難得上來一回,總要來看她一眼吧。休息後原路折返、循稜續行,穿過被山友重機開出的箭竹林間寬敞大道,16:10終於抵達加里山東南峰,標高1978公尺,立有一顆山字森林三角點。右前方有一處展望點,在午後氤氳雲氣中,造物者也送給了我們一幅氣象萬千的景致。雖是六月時節,但高處不勝寒、時間也向晚了,寒意抖動身體,我們也得抖擻精神,於16:35再次揹起背包、原路下山。
  一路漫步下行,於17:30回到哈加合流口,與對岸露營的山友揮手致意(好像是中午那隊人馬?),過溪後穿過哈堪尼山路線、左折再溯風美溪回程。有一隊山友紮營此地,已經準備晚餐了。與山友告別後、前方的八、九道渡溪關卡也再度迎接我們,來時不易回也難,不過怎麼來就怎麼回,雖過程驚險卻也憑添野趣,大夥赤腳渡溪、一路凍的驚呼連連,還好在凍到幾乎抽筋之前,於18:45返回午餐地點,而頭燈也早已戴上了。此時水路已安然通過,之後則一路輕踩山徑而回,19:23於夜色中返抵哈加叉路、再不久即步出加里山登山口。與在楊家民宿門前閒話家常的一群山友攀談一會後,取原路左折過洗手間旁小路、原路回程,十幾分鐘後返回停車處,而迎接我們的除了兩、三隻小狗之外,還有一大片美麗又壯觀的閃爍夜景!



08:30 今天路上的雲氣特別引人注目
頭份往南庄途中、大霸尖山也露臉了
雪山連稜
聖稜線
冬日時還可見天際之間的白色積雪
藍天白雲
藍天白雲、青山綠野
09:41 往鹿場途中
10:00 停車處的廣闊視野
停車處的廣闊視野
停車處的廣闊視野
停車處的廣闊視野 ~ 鵝公髻山、五指山.....
眺望鹿場大山(樂山)
10:22 準備啟步
10:23 陽光燦爛
10:24 前行再右轉叉路
10:26 叉路口有往【加里山停車場】指標
10:27 往【加里山3.2KM、3Hr】指標
10:29 前幾年因左線道路毀損而曾盛極一時的停車場、如今盛況不再
10:30 取左往楊家民宿停車場之加里山登山口
10:31 曲徑通幽、展望絕佳
10:37 穿越楊家民宿停車場洗手間旁小路
10:39 步入加里山登山口
10;41 叉路指標【右往加里山3KM、3Hr;左往哈堪尼山3KM、3Hr】
10:42 沿水管路下風美溪
11:10 一不小心走過頭了
11:03 退回正確叉路、取左高遶小徑
11:08 鑽倒木
11:10 巨大避雨石
11:19 幽幽山徑
11:27 見到第一道溪流
11:29 【H1500M叉路指標】、取左上行
11:29 【H1500M叉路指標】
11:43 下切風美溪畔、享受悠閒的午餐時間
一對兒子在老地方與陽光、溪水再度交融在一起
鴨鴨大石
鴨形大石、魚形大石
戲水之樂
12:55 整裝再度啟步,繼續未竟行程
12:59 溯風美溪
13:02 渡風美溪
13:06 溯風美溪
13:06 溯風美溪
13:11 風美溪水比上次水深高出一截、不再光靠雨鞋就能輕易過關
13:18 小心過溪
13:32 在這裡差點投降
13:34 脫鞋、拉褲管過溪
13:40 小朋友身長不夠、還是沒辦法過溪、甘脆只著內褲、提鞋過河
◎20100629 流連陽光與溪水共舞之風中絕美世外佳境 ~ 二溯風美溪、探訪加里山東南峰﹝一﹞http://tw.myblog.yahoo.com/jw!37PKic6fBBHkdNgZFg8-/article?mid=6494&prev=6495&next=6348 ﹝本篇﹞
◎20100629 流連陽光與溪水共舞之風中絕美世外佳境 ~ 二溯風美溪、探訪加里山東南峰﹝二﹞http://tw.myblog.yahoo.com/jw!37PKic6fBBHkdNgZFg8-/article?mid=6495&prev=6496&next=6494
◎20100629 流連陽光與溪水共舞之風中絕美世外佳境 ~ 二溯風美溪、探訪加里山東南峰﹝三﹞http://tw.myblog.yahoo.com/jw!37PKic6fBBHkdNgZFg8-/article?mid=6496&prev=-1&next=6495

 

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【法拍案例】法拍屋點交是要點交什麼?
【法拍案例】法拍屋點交是要點交什麼?
本文轉載出處: 劉孟錦律師.楊春吉
【問題】
請問所謂的法拍屋點交是要點交什麼?土地權狀和建物權狀嗎?
【解析】
按拍賣之不動產,除有依法不能點交之情形者(註一)外,應於核發權利移轉證書後,依買受人之聲請,迅速點交。又點交什麼?如何點交?則依下列規定辦理。至於土地權狀和建物權狀,應無點交予買受人之必要,蓋「依強制執行法第98條第1項、及土地登記規則第27條第4款、第35條第3款、第34條之規定,拍賣之不動產,買受人自領得執行法院所發給權利移轉證書之日起,取得該不動產所有權;買受人單獨申請移轉登記,亦得免提出其所有權狀或他項權利證明書」之故也。
(一)應點交之土地,如有未分離之農作物事先未併同估價拍賣者,得勸告買受人與有收穫權人協議為相當之補償,或俟有收穫權人收穫後,再行點交。
(二)拍賣債務人之不動產應有部分者,應將該債務人現實佔有部分,點交於買受人或承受人。
(三) 依強制執行法第99條規定解除第三人對於不動產佔有時,該第三人存置於不動產之動產,應取出點交與該第三人者,如無人接受點交時,應適用強制執行法第 100條第2項規定處理之。另強制執行法第99條及第124條所定債務人,包括為債務人之受僱人、學徒或與債務人共同生活而同居一家之人,或基於其他類似之關係,受債務人指示而對之有管領之力者在內。
(四)不動產經點交後,原佔有人復佔有該不動產,由買受人或債權人聲請再解除其佔有者,其聲請應另分新案。
(五)依強制執行法第99條第2項、第124條之規定,聲請續為執行,以原佔有人復行佔有者始得依聲請再予點交,並以強制執行法修正施行後,經聲請執行法院點交者為限。
(六)出租人與承租人訂立租賃契約後,將租賃物交付承租人佔有前,經執行法院查封者,承租人不得主張係查封前與債務人訂約承租該不動產,阻止點交。
(七)第三人於查封后始佔用拍賣之不動產,拒絕交出者,執行法院除應嚴格執行,解除其佔有,將不動產點交於買受人或承受人外,如遇有竊佔執行標的物,恐嚇投標人、得標人、偽造借據、租約或涉有其他罪嫌時,應即移送該管檢察官依法偵辦。有「債務人受點交後復佔有該不動產者」或「債務人或第三人於查封后提出租賃契約,主張查封之不動產上已有租賃關係者,執行法院宜為相當之調查,如發現其契約有冒用他人名義偽訂情事時」或「第三人對其在查封前無權佔有不動產不爭執,或其對該不動產之租賃權業經執行法院除去,而有第十一款規定之情事者」情形之一者,亦同(註二)。
【註解】
註一:拍賣之不動產可否點交,以查封時之佔有狀態為準,苟查封時不動產為債務人佔有,執行法院於拍定後即應依法嚴格執行點交,不因事後債務人將不動產移轉予第三人佔有而受影響。又如不動產所有人設定抵押權後,於同一不動產上設定地上權或其他權利或出租於第三人,因而價值減少,致其抵押權所擔保之債權不能受滿足之清償者,執行法院得依聲請或依職權除去後拍賣之。
註二:以上,請參辦理強制執行事件應行注意事項第57條。


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法拍屋教戰手冊(三)法拍屋中存留物品之處置
法拍屋教戰手冊(三)法拍屋中存留物品之處置
很多人買到了法拍屋完成了一切過戶手續,開開心心入住之際,卻在屋內發現前任屋主所遺留的物品,普通一點的頂多是像衣服、傢具、家電等,誇張一點的可能是祖先牌位、神像、寵物等,更過分一點的就是像屍體、棺材、植物人等。
遇到這些狀況,拍定人往往不知道該怎麼去處理,隨便丟棄反而怕被前任屋主索償,而相關處理費用可能也所費不貲。買到一間房子卻沒辦法真正去使用居住,相信拍定人一定感到生氣又無奈。 
法律針對法拍屋中存留物品的處置,針對是否被併同拍賣有不同的規定。一、併付拍賣之物品
已經連同建物併同拍賣者,實際上所有權已經移轉給拍定人了,拍定人當然有權自由處置。有疑問的是到底何者屬於併付拍賣的範圍,有一些操作性基準可供判斷:
1、拍賣公告中之登載:如果在法院拍賣公告中有標示哪些東西已經連同不動產一併拍賣,則當然由拍定人一併取得那些東西的所有權。
2、與不動產附合的物品:如果屋內的物品與不動產已經連結在一起而成為不動產的重要成份的話(如屋內固定式的裝潢),則該物品已經變成不動產的一部份了,拍賣程序中鑑估該不動產價值時就會將該物品的價值一併考慮進去,所以拍定人所繳付的價金也已經包含了該物品的對價,拍定人也一併取得該物品的所有權。
3、不動產之從物:某些物品並沒有變成不動產的一部份,但其存在目的在於幫助不動產主要效用而喪失了本身的獨立性的話(例如沒有獨立出入口的頂樓加蓋),則也認為在不動產的範圍內,也屬於併付拍賣的部份。二、未併付拍賣的物品
未併付拍賣的物品,拍定人未經由拍賣程序中一併取得其所有權,除非可以明知原屋主已經為拋棄的表示,否則當然不得任意處置,此時就應該依照物品的性質加以處理。只是法律雖然針對未併付拍賣的物品有原則性的處置規定,但卻不是所有留存的東西都能一體適用,仍應依照物品內涵、社會風俗習慣與其他法律規定加以參酌。
1、一般物品:法律規定此時法院應該暫時將該物品移置於適當的保管所或委託保管人、債權人代為保管(所以法院通常會請拍定人在屋內找間房間或另找倉庫代為儲藏保管)。之後法院會再寄發存證信函或是以公告的方式通知原屋主限期取回,逾期不取回法院就會將那些物品拍賣掉,並將價金提存起來(當然如果原債權人聲請拍賣的標的有包含這些物品,則又會被債權人分配掉),過一段時間之後不領取就會歸於國庫。而如果是沒有市場價值的物品,則法院也可能直接毀棄。
2、祖先牌位、神像、寵物等特殊動產:雖然這些東西在法律性質上仍屬於一般動產,但礙於民俗習慣上,根本不可能強求拍定人代為保管或拍賣掉,所以如果拍定人不願代為保管,則拍定人可以聲明願意墊付費用聲請法院同意將這些物品、動物移置於廟宇或適當的收容場所,並通知原屋主限期取回,如果未限期取回,法院還是可以將他們拍賣掉(只是應該沒人會買)。
3、屍體、植物人:因為屍體和植物人在法律上並不算是物,所以若留存的是屍體或植物人話,法律就不能依照一般動產的取回程序處置。此時就要尋求其他關於醫療或社會救助的法令,請求法院通知主管機關尋求收容機構代為收容、處置。
雖然所有代為保管、尋求收容、處置等所產生的費用,拍定人代墊後都可以要求債務人返還,但實際上債務人會留這些東西下來不處理,通常是因為早已跑路或失蹤以致於沒時間或根本沒辦法處理,拍定人不太可能再從債務人處獲得清償。而目前法律似乎也沒有相關的配套措施,拍定人除了在標售前實地前往察看該不動產屋內情況(不過法拍程序並未提供投標人事先察看的權利)以估算實際拍定後所可能負擔的費用外,可能也只能自求多福了。
參考法條:民法第68條、第811條,強制執行法第59條、第99條、第100條


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法拍屋教戰手冊(一)法拍屋之移轉登記
法拍屋教戰手冊(一)法拍屋之移轉登記
時機歹歹房價卻居高不下,根據統計居住在大台北地區的人要不吃不喝九年才有錢買一間33坪的中古屋,買間新房子更要22.3年以上,買房子似乎成了薪水族遙不可及的夢想。在民生物資樣樣漲只有薪水不漲的現實下,法拍屋市場提供了許多人買房子的另類管道。
撇開海蟑螂強佔勒索、凶宅陰影或前任屋主破壞屋況等情況不談,拍定人欲經由法拍程序買房子,有許多程序須逐一履行,之後才能安心入住。以下僅就一般通常的移轉登記程序加以介紹:一、繳清價款取得權利移轉證書
法院拍賣房子事實上是法院代替原所有權人將房子賣掉(不論原所有權人願意與否)以清償自己或他人(作為物上擔保的情況時)的債務,仍舊屬於買賣的一種類型。既然屬於買賣,當然要提出買賣價款,必待拍定人於法院規定的期限內繳清價款後,法院才會發給權利移轉證書。而通常不動產之拍賣,多會要求投標人繳納一定額度之保證金,如果拍定人未能於法院規定的期限內繳清價款,法院得再行將不動產拍賣,再行拍賣所生的程序費用或再行拍定後之價額與第一次拍定價額間的差額,法院會從第一次拍定人所繳納之保證金中扣除,餘額才會發還給繳納人。
取得權利移轉證書,房子的所有權就移轉給拍定人了,與一般房屋因買賣或贈與等法律行為取得房子所有權須經過登記才會發生所有權移轉的效力不同。二、納稅
中華民國萬萬稅,既然一般買賣都會有一堆稅要繳了,買賣房子這種價值如此高的商品當然也要繳稅。姑不論一般民眾繳這些稅繳的甘不甘心,僅就取得法拍屋應完納之稅捐種類加以介紹。1、土地增值稅:
通常買賣房子一定會伴隨有土地全部或部份的所有權的移轉,而土地的價值在不同時間點會因為都市計畫、周邊交通或公共建設、商業行情等變化而隨之增減,如果土地的價值漲了,土地移轉時出賣人就必須繳納增值稅,因為這漲價是全體社會共同發展所帶動,所以理當由全體社會共同分享漲價的利益。只是法拍屋土地增值稅的計算與申報與通常買賣有所不同。
通常買賣的土地增值稅是由繳納義務人依照公契訂約當時的土地公告現值自行核算後向稅捐機關申報,由出賣人負擔;而法拍屋的買賣則由法院依照拍定日的土地公告現值(若拍定價額低於公告現值則直接以拍定價額)計算後,於五日內通知當地主管機關,然後由拍定人所繳納的價款中扣除,餘款再分配給執行債權人。通常買賣中,申報完土地增值稅後稅捐稽徵機關會限期納稅義務人繳納,逾期繳納會加徵滯納金,超過30天則會面臨遭受強制執行的命運;而在法拍屋買賣中,因為土地增值稅是由法院代扣,所以沒有滯納金與強制執行的問題。2、契稅:
凡涉及不動產(不分土地或建物)的移轉,都有所謂的契稅。契稅的計算不分通常買賣或法拍,均是依照契約所載價額或拍定價額的6%計算,在通常買賣中是由買受人於契約成立之日起30日內申報,而在法拍程序中,則是由拍定人於取得權利移轉證書之日起30日內申報,逾期不申報,每超過3天會加徵應納稅額百分之一的怠報金,最高可達應納稅額的一倍。申報後,稅捐稽徵機關會在15天內完成文件的審查(如有缺漏或對申報內容有疑問時,則會通知申報人於7天內補正或說明),並寄發繳納通知,納稅義務人則應於收到通知後30天內繳納完畢,逾期繳納,每超過2天,同樣會加徵應納稅額百分之一的滯納金。而逾期超過30天沒有繳納稅款或怠報金、滯納金,也會面臨到法院強制執行的命運。三、查詢有無欠稅
除了土地增值稅跟契稅外,拍定人是否還有依法應繳納的稅捐(通常會因為房子的用途或土地的使用分區等不同而有不同的稅捐須繳納),仍應持權利移轉證書及契稅繳稅單向稅捐機關查詢,經查詢無任何欠稅後,稅捐機關就會加蓋無欠稅的戳記。四、申請登記
取得權利移轉證書取得所有權並完納契稅後,須在取得權利移轉證書後一個月內申請所有權人變更登記,否則每逾期一個月,地政機關可以處罰登記義務人登記規費一倍之罰緩,最高可達20倍。蓋不動產之登記不僅是讓不動產之權利現狀與登記簿現狀相同,避免利害關係人爭議以保障交易安全外,所有權人也惟有辦理登記後才能再行出售或設定抵押權。
通常買賣程序中,辦理所有權移轉變更須由買賣雙方共同辦理,只是在法拍程序中通常出賣人(即原所有權人)並不會配合辦理,所以法律規定拍定人可以自行依據權利移轉證書單獨申請變更登記,無須提出所有權狀。變更登記完畢後,拍定人就可以安心入住了。
參考法條:強制執行法第97條,辦理強制執行事件應行注意事項第47項第2小項,民法第759條,土地稅法第30條第5款、第53條,契稅條例第2條、第3條、第16條第1項及第項、第18條、第19條、第24條、第25條,土地登記規則第33條,土地法第73條


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郭恩?佛畫展
郭恩?佛畫展

郭恩?先生在3/6(六)下午3:0新莊客服中心展開幕


10個習慣 會幫助你活到100歲甚至更長
1.不退休研究發現,如果人們退休,突然停止工作,那麼患有肥胖和慢性疾病的幾率會急劇增加。專家建議:退休後可以去當地的博物館或美術館作義務講解員,或在小學當老師。

2.每天用牙線這可以使你的動脈保持健康。研究發現,每天使用牙線可以防止引起牙齦疾病的口腔細菌,這種細菌會進入血液,引起動脈發炎,從而導致心臟疾病。口腔內部的大量細菌會導致動脈壁變厚,而這也是心臟疾病的先兆。

3.經常運動運動是永葆年輕的唯一方式。大量研究發現,鍛煉可以改善心情、提高智力、促進平衡和骨質健康。你不必非去健身館,每天在社區附近或購物中心散步大約30分鐘就可以了。

4.富含纖維的早餐最新研究發現,每天早上使用全麥食品會使老年人的全天血糖濃度保持穩定,防止糖尿病。

5.每天睡眠時間最少為6個小時睡眠是體內最重要的細胞醫治方式之一。而這種效用只有在每天至少睡眠6小時後才會有效。那些百歲老人無一例外地都有充足的睡眠時間。

6.多吃水果、蔬菜和全麥食品,而不是補充劑和營養品研究表明攝入大量硒、類胡蘿蔔素、維生素C和維生素E等營養物質的人不易衰老,並且較少有認知障礙。但是服用含有這些營養物質的補充劑和營養品卻沒有這種效果。專家建議,少食用營養缺失的食物,如麵包、麵粉和糖類,多吃水果、蔬菜和全麥麵包。

7.不要太神經質研究發現,百歲老人不會把事情裝在心裏,也不會總是思考他們的煩惱。如果你天生做不到這樣,那麼尋找合適的釋放壓力方式,如瑜伽、鍛煉、深思、太極或僅僅是深呼吸。

8.像個教徒似的生活研究發現,美國教徒的平均年齡為89歲,比其他美國人多10歲。其中一個重要原因是他們珍惜從上帝那裏借來的身體。也就是說,他們不吸煙,不喝酒並且不會沉迷於糖類。他們一般都是素食主義者,食用水果、蔬菜、豆類食品和堅果,而且經常鍛煉。此外,他們有很強的家庭和社區觀念。

9.有自己的習慣百歲老人都有很嚴謹的生活習慣,他們一生會吃同樣的食物,做同樣的事情。在每天同一個時間點起床和睡覺也是維持身體穩定的好習慣。因為當你變老的時候,身體也會變得虛弱。如果你每晚少睡幾個小時或喝太多的酒,你的免疫防護系統會被破壞,從而使你更容易感染流感或其他傳染疾病。

10.和別人保持聯繫和朋友或愛人經常保持聯繫可以防止抑鬱,因為抑鬱可以導致猝死。心理學家甚至認為老年人鍛煉的最大好處之一就是他們和其他人一起運動時的相互影響。如果和朋友或家人保持聯繫,他們會告訴你,你的記憶力是否下降或在你
六二 鴻漸于磐, 磐為平穩之石,磐亦非鴻止之

 

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虎年元宵花燈
虎年元宵花燈
于磐(于美珍)燈籠
元宵節也稱燈節,元宵燃燈的風俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動更加興盛,皇宮裡、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況「接漢疑星落,依樓似月懸。」 宋代更重視元宵節,賞燈活動更加熱鬧,賞燈活動要進行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天,這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天,但是賞燈活動規模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。
六二 鴻漸于磐, 磐為平穩之石,磐亦非鴻止之

 

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東海岸溪仔口
本照片由H0T墾丁提供東海岸溪仔口               李佳芳 撰文
越過福居前方的猴面山,溪水與海水交?處就是溪仔口,此地溪水清澈,海岸邊岸口平坦無污染,當地居在此地挖掘”苦螺仔”及海草買賣補貼家用,更是許多釣客最愛的釣魚地點;溪仔口風景秀麗,適合小孩戲水、野餐、海釣及捉溪魚蝦。

*若於地圖找不到此旅遊地點,歡迎您致電福居,
福居很樂意免費提供您最在地的旅遊景點及行程規劃諮詢。
地址:屏東縣滿州鄉滿州村中山路23-3號(滿州郵局旁)
電話:08-8801286   行動電話:0931-765919

 

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東海岸觀日
東海岸觀日出                李佳芳 撰文
越過福居正前方的猴面山,就是佳樂水瀑布最上方,巨大岩石相疊成台形成一處居高平台,站在平台上放眼遠眺,周圍皆是海天一色望不到盡頭的壯闊景像,讓人胸懷激昂,頓生人為滄海一粟之慨。此地可欣賞太陽由海平面下東昇之美。
因本處地居高處面向太平洋及巴士海峽巨石嵩立氣場非凡
有些宗教人士稱謂本處為南天門聖地‧喜歡在這裡做會靈‧打座靈修等宗教活動


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08年5月刊藝術家雜誌-- 有何不可?徐永進的書法解放 作者:知名藝評家 蕭瓊瑞
有何不可?
──徐永進的書法解放
■蕭瓊瑞
在戰後台灣書法現代化的過程中,徐永進是相當具有典範性地位的一位書法家。
這位從「全省學生美展」書法首獎、「全省青年書法比賽」首獎、「全省美展」書法首獎一路走來的競賽常勝軍,在藝術心靈一旦覺醒的衝擊下,終於領悟:作為創作型態之一的書法藝術,必然不應是一種技巧的搬演,也不應是一種中國功夫式的反覆操練,而是要在自我心靈的抒發、探索下,表達出足以映現時代與社會特質的獨創風貌。
在台灣戰後藝文現代化的進程中,書法的發展始終是較為遲滯的一項藝種。當1960年代,現代繪畫、現代音樂、現代戲劇、現代舞蹈、現代詩……,都大步地跨向創作實驗的坦途時,書法現代化的呼聲,在海外書家王方宇等人的力倡下,仍敵不過傳統書法的巨大時潮。學習書法的人士,以一種中國功夫式的練功心態,始終相信:唯有出入各家、習得真髓,才有可能一創自我書風。甚至更真切地說:連這種期許有朝一日能開創自我書風的人,也是少之又少。大部份的書法學習者,始終以極其謙遜的態度,不敢存有一絲「自我」的念頭;書法的學習,重點是在如何直追古人,以古人面貌為面貌,我則只有在功力上不斷操練演習,以功力深厚為終極目標。
於是數十年來,台灣書法界,名家無數,但名作則未曾得見;有之,也都是古人體貌風格的翻版。徐永進,這位出身新竹師範的年輕人,一開始也不免於這樣的時潮。在他的經歷上,清楚地記載著,他曾經獲得台灣地區全島性的各式書法比賽總計七次第一名的佳績。
然而更多的得獎,似乎已經無法為他帶來更大的滿足與意義。他經常參加各種「書法創作獎」,但始終不明白什麼是「創作」。有一次,他忍不住去問他的書法老師,老師跟他說:「如果你要參加創作獎,你就不要創作就對了。」這時徐永進才明白:在制式化的獎賽制度中,大部份的評審委員,都是傳統書法的忠實信仰者,他們大都嚴守法度,若是有人敢於大膽創新,也就與得獎無緣了。
徐永進的領悟,讓他告別參賽的日子,走上一條辛苦、孤寂,又遭同道側目、議論的路徑;但也只有在不再參賽的情形下,徐永進才終於走上了書法創作的坦途。
30年來,徐永進成功地結合了水墨創作與書法書寫的可能性,在戰後台灣書法現代化的過程中,扮演了披荊斬棘的拓荒角色。如今他從書法藝術的解放中,贏得了滿園花開的豐碩成果;台灣的社會,尤其是一向保守的書法界,也逐漸體會到書法現代化不得不變的時代迫力,也開始體認到徐永進在這個路向上的先期性努力與革命性的成果。
長期以來,徐永進從媒材、書法、形式、內涵等等層面,去開拓現代書法的可能性。他曾經以長條大紅布條在青綠的草地上,擺置出如龍行大地的書法大字(1994);也曾以裝置的手法,在紅、黑紙條的撕、貼、割、掛中,作出〔渡台悲歌〕的巨幅大作(1993)。1995年,他的〔漂泊闖蕩狂飆〕(1993),由台北市立美術館典藏,這是戰後台灣最具時代表現力的書法傑作之一。2001年,他以921大地震的慘痛經驗,書寫了〔土石流〕的意象之作。近年來,徐永進的創作進入一種更為放鬆、但也更為精煉的階段。在2007年的新作中,他以壓克力顏料,解構〔真空妙有〕四字草書,黑白的書法,進入彩色的飛揚,畫面有著現代藝術分割、解構的簡潔,但仍充份呈現筆勢流動、頓挫的深韻。2008年的〔靜觀自得〕,墨筆如遊龍勁走,底布上的白色紋理,烘托出如紙筋般竄動的皴法趣味。此外,〔三國演義開篇詞〕(2008)則是以白膠書寫「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……」,有著一種蒼茫悲壯的浮雕式效果。
徐永進視書法創作為一種生命的修行與超越,唯有心靈的解放,才得以開啟書法的解放;他深陷其中、也樂在其中。他曾說:「我的創作,猶如紙上做愛,經常是充滿初戀般的激情,以筆在紙上纏綿悱惻,流洩生命的活力,達到狂喜忘我的境界。」
事實上,徐永進開拓的書法新視界,在媒材、書體、形式、內涵上,都達到一種無拘無束、放手天成的境界。近年來在台灣街頭常見的、用書法字體寫成的台灣國家觀光標誌「TAIWAN」,就是出自徐氏之手。
此次在成大藝術中心的展出,以「有何不可?」作為展覽的名稱,這是他新作中的一件,但也是他近年書法創作的中心思想。當拘束撤盡、可能無限,運用什麼媒材、手法、書體、文字,就創作者、觀賞者而言,不都「有何不可?」
資料來源:知名藝評家 蕭瓊瑞 作者 及 藝術家2008年5月刊
 


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【藝術家雜誌2009.9】自然的解放‧解放的自然──徐永進〈無法為法〉書法展 文/林谷芳
自然的解放‧解放的自然

──徐永進〈無法為法〉書法展

文/林谷芳

書法是中國造型藝術的根本,也是它的核心,重要性原不待言,但書法的沒落更是不爭的事實,何以致此?歷來的說法總聚焦在西風壓倒東風下的文化主體淪喪,這確是百年來的基本態勢,但在此之外,其實另有一個原因,愈往後愈影響著書法的地位,見不及此,就很難言書法的復興。

這促使書法難以再起的另個原因何在呢?正在於「創意」已成為文化、藝術上最主流的一個觀念,而書法卻仍寫著流傳逾兩千年的字,基本的結構已定,談創意就有局限,自然吸引不了更多的藝術家,自然只能被屏除在主流之外。

的確,文化是人類創造出來的,而藝術的創造性尤高,談創意原理所當然。不過,極端的標舉創意也忽略了文化的另一面──重複及藝術的另一面──功力。

文化指的是族群適應環境發展出來的一套行為模式,它本質就是行為的重複,這重複不只在它原是有效調適環境的產物,重複更因事物經由一再地反覆乃能達到精益求精以至完美的境地,庖丁解牛所以能出神入化,前提正在不斷的重複。

藝術是文化的一環,自然也有它重複的本質,音樂家對樂曲的練習、文學家的遣詞用字乃至對同一主題一再的抒寫、一齣戲劇的不斷演出,其實都在重複,但正因重複,就錘鍊出不一樣的深度與質地,而藝術之所以能讓人動容、能翻轉生命,正因這深度與質地而來,否則,就如新聞日日皆新,又何曾有多少真正能撼動於人者!

所以說,談文化、談藝術,這創意與重複必須同時併舉,才不致失之ㄧ偏,而將此兩者視為互不相容的兩端,更屬不能如實看待事物的妄見。可惜的是,過去泥古不化,以為非祖宗家法不足成事的人固如此,現在標舉創意,以為非原創不足以彰顯自我的也一樣。

創意與重複,在藝術就形成風格與功力,無風格難以成其為藝術,但無功力則更無以成為深刻的藝術。有些藝術強調風格,但真正突出者也必定在風格中具現功力;有些藝術強調功力,但也必然在功力錘鍊中自然形成風格。在這裡,無所謂一定的先後,無所謂一定的比例,但總須兩者得兼,互為表裡,並形成一個無以分割的整體才是。

書法,當然是功力的藝術,傳統的書寫都是在功力錘鍊上逐漸形成風格的,所以書家不僅臨遍前人,甚而有一篇下筆千回者,最終才能在力透紙背、入木三分的基礎上形成自己的風格,這風格因此既有傳統,又有自我,既有新意,又能深入人心。

近世因於書法的困境,許多人無暇或不願從功力的基礎出發,於是恣意揮灑,其間固能有新意,卻總如浮光掠影般,難以深入人心,事實證明,功力的基礎畢竟不可廢,而所謂藝術,既是「以偏見圓」,是在有限中創造無限之事,由功力而發的創造乃特別迷人。當然,由於傳統的積累或包袱如此之深,要由此出發,還得真正在觀念及筆法上解套乃至解放不可。

徐永進的書法解放正是如此。論法,他不僅出入諸家,還曾十幾年不間斷地日寫一卷《前赤壁賦》,以為基本功與行氣的錘鍊。而論解放,他既受禪的長期影響,深體無法為法,乃能完全不拘泥於諸方,而完成其既可溫潤、又可狂放,既有傳統,又富創造的當代書風。

所謂「無法為法」,是超越法而自在,而非不識法為何物,徐永進的書法解放在法上是種超越,在心上則是一種回歸──回歸本心的自在與自然,正因如此,他的行為是自然的解放,作品則流露一種解放的自然。坦白說,在書法解放的路上,能如此得兼者為數本少,而徐永進在此則是我們必須特別觀照的一人。
資料來源:藝術家雜誌 2009.9月刊




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國峻不回來吃飯~黃春明(洪蘭解析)?
前言:
黃春明的兒子黃國峻也是位作家,在三十歲的時候自殺,
他的朋友,作家袁哲生也是自殺。
短短的一首詩, 讓人看得心酸。
為人子女的都好好看一看,應采靈的女兒如果有看過, 她就知道
結束自己的生命,懲罰的未必是負心漢而是父母.
【國峻不回來吃飯 】 ~~黃春明~~
國峻,我知道你不回來吃晚飯,
我就先吃了,
媽媽總是說等一下,
等久了,她就不吃了,
那包米吃了好久了,還是那麼多,
還多了一些象鼻蟲。
媽媽知道你不回來吃飯,她就不想燒飯了,
她和大同電鍋也都忘了,到底多少米要加多少水?
我到今天才知道,媽媽生下來就是為你燒飯的,
現在你不回來吃飯,媽媽什麼事都沒了,
媽媽什麼事都不想做,連吃飯也不想。
國峻,一年了,你都沒有回來吃飯
我在家炒過幾次米粉請你的好友
來了一些你的好友,但是袁哲生跟你一樣,他也不回家吃飯了
我們知道你不回來吃飯;
就沒有等你,
也故意不談你,
可是你的位子永遠在那裡。
【洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長)】
「回家吃飯」一向是歸屬感的指標,八○年代在美國看過一個片子《歸心似箭》, 一個傷兵脫了隊,千山萬水就為回家,家的吸引力比地球磁場還強……
我平日習慣一邊吃飯,一邊看電視因為吃飯時,口在忙,手在忙,
但是眼睛是閒著,邊吃邊看的話,全身器官都不浪費。
所以我一向是充分利用時間,嘴在努力增加我身體的營養,眼睛在努力增加我大腦的營養。
那天,正在啃饅頭時,眼睛在聯副上突然掃瞄到「黃春明」三個字。
黃春明先生是我最尊敬的人,因為他擇善固執,為理想,有千萬人吾往矣的勇氣, 所以我立刻集中注意去讀他的東西。
讀完,難過得不得了,連嘴裡的一口饅頭都忘了咀嚼。
天下想要自殺的孩子都應該先來看一看這篇〈國峻不回來吃飯〉的小詩。
看看一個作爸爸的人如何用日常生活的語言輕描淡寫地說出心中無可言喻的痛。
我小時候看〈販馬記〉李奇哭監時,
有一句「人生三苦:幼年喪父,中年喪妻,老年喪子」。
黃春明不老,但喪子之痛不論任何年齡層的感受都一樣。
這篇文章是生命教育最好的材料,真該收入國文課本,讓所有孩子都讀到。
詩一開始說,「國峻,我知道你不回來吃晚飯,我就先吃了,媽媽總是說等一下, 等久了,她就不吃了,那包米吃了好久了,還是那麼多,還多了一些象鼻蟲」。
不知道的人讀起來沒什麼感覺完全是爸爸在跟兒子說話,但是知道的人,
悚然一驚,因為國峻用他的手結束了自己的生命,是永遠不會再回來吃飯了。
爸爸比較能接受事實:知道你不回來,所以我就不等你,先吃了。
媽媽卻是無法承受這個打擊,滴水不沾,家裡的米不但沒少,放久了,
還變多了,多了些象鼻蟲。看到這裡就讀不下去了,可憐天下父母心哪!
再下去,「媽媽知道你不回來吃飯,她就不想燒飯了,她和大同電鍋也都忘了, 到底多少米要加多少水?我到今天才知道,媽媽生下來就是為你燒飯的,
現在你不回來吃飯,媽媽什麼事都沒了,媽媽什麼事都不想做,連吃飯也不想。」
孩子不在了,作母親的也就沒有燒飯的慾望了。
大部分的中國母親都是為子女而活,挽著菜籃上市場時,想的都是孩子愛吃什麼, 先生愛吃什麼,所以爸爸到今天才知道,媽媽生下來是為兒子燒飯的,兒子不回來, 媽媽就什麼事也不想做,連飯也不想吃了。
我想起我要考大學聯考時,我媽媽很擔心我會在考試時生病,影響考試成績,
那時台灣還沒有冷氣,夏天天氣熱,晚上都是開電風扇睡覺,
母親擔心我吹電扇不蓋被會著涼,所以一直交代要蓋被,因為她先睡,我後睡, 所以母親常常晚上睡一睡爬起來看一下,有沒有踢被睡, 專心做功課時,會被背後突然出現的聲音嚇一跳,忍不住抱怨,叫她不要管我, 母親總是說「媽媽生下來就是要管你們的」。
看到黃春明的詩才了解,的確,媽媽生下來就是為了孩子忙的,沒有孩子,
也就沒有了人生目標,什麼都不想做,連飯也不想吃了。
第二段說「國峻,一年了,你都沒有回來吃飯」,口氣有點哀怨,
如果一個兒子一年都不回家吃飯,父母是要埋怨的,
可是誰想到國峻去的是一個有去無回,不可逆轉的旅程呢?
「我在家炒過幾次米粉請你的好友」,黃家的炒米粉是有名的,
「來了一些你的好友,但是袁哲生跟你一樣,他也不回家吃飯了」,
這麼輕描淡寫的幾個字「不回家吃飯」,讀起來卻是這麼的傷痛。
不回家吃飯了,不是不想回家吃飯,而是再也回不來吃飯了。
自殺的朋友,在投環的那一剎那,有沒有想過再也不能回家吃飯了呢?
【國峻不回來吃飯 】 ~~黃春明~~
國峻,我知道你不回來吃晚飯,
我就先吃了,
媽媽總是說等一下,
等久了,她就不吃了,
那包米吃了好久了,還是那麼多,
還多了一些象鼻蟲。
媽媽知道你不回來吃飯,她就不想燒飯了,
她和大同電鍋也都忘了,到底多少米要加多少水?
我到今天才知道,媽媽生下來就是為你燒飯的,
現在你不回來吃飯,媽媽什麼事都沒了,
媽媽什麼事都不想做,連吃飯也不想。
國峻,一年了,你都沒有回來吃飯
我在家炒過幾次米粉請你的好友
來了一些你的好友,但是袁哲生跟你一樣,他也不回家吃飯了
我們知道你不回來吃飯;
就沒有等你,
也故意不談你,
可是你的位子永遠在那裡。



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有空小姐
有空小姐

王文華

我常以為忙碌與成就成正比,快樂的人一定要攻城掠地。但「有空小姐」讓我看到:只要能收復時間的失土,那就是最大的幸福。她們都是我的女性朋友,我想為她們寫一個專輯。我們常問別人「你過得好不好」,但很少能從答案中做出明確的結論。我的第一位女朋友讓我學到一個簡單的判斷標準:看一個人過得好不好,就看他有沒有空。如果你約他時他總是沒空,而且是真的沒空,那他過得不會太好。如果他永遠隨傳隨到,那他的快樂指數應該很高。越快樂的人,越好約。

「有空小姐」永遠有空。每次約她,不管是一周前,或一小時前。不管用電話,或簡訊,她總是立刻回覆:「沒問題」、「好極了」、「約幾點?」她不像我要斟酌兩小時才回簡訊,回時還要探聽:「還有誰?」「約在哪?」「吃什麼?」如果人、時間、或食物不對,友情也跟著倒楣。你也許會覺得「有空小姐」很閒,但她是日理萬機的總經理。更厲害的是,她無役不與,對任何朋友都來者不拒。所以當我臨時約她,她若已經跟別人約好了,她會邀我加入。也就是說,當我想見到她時,她永遠會讓我見到。有空小姐讓我看到「過得好」的特徵。他們很自在。在任何時空、情境、團體中,都能做自己。於是她可以跟任何人吃飯,沒有太多的原則和禁忌。你約她打麻將,她會來。她不會打,但樂意坐在客廳玩Wii。

過得好的人常流動。她漫遊,但不致於奔波。她可以在任何時空做該做的事,沒有趕不及或走不開的道理。只要有上網的手機,她隨時可以去八里或巴黎。過得好的人有彈性。自己或朋友,都是可以調整或融合的人。於是她可以做任何排列組合,不用把時間過度分割。你約她吃素食,她已經在吃火鍋,於是她邀你去吃素食火鍋,而你也樂意接受。過得好的人,永遠都能接手機。

我過得不好,但所幸有過得好的朋友。我常有未接電話,但真正未接到的,可能是我的心。我常以為忙碌與成就成正比,快樂的人一定要攻城掠地。但「有空小姐」讓我看到:只要能收復時間的失土,那就是最大的幸福.



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電腦奪還之中秋節快樂
該說什麼呢?
總之就是,TIM的電腦已經可以連上楓之谷了,這一切的發生都在無預期的狀態下,總之就是他的電腦好了,我就可以把他趕走,搶回我的電腦,快樂地玩我想玩的。
在此要對橘子公司表示感謝,他們了解了我這裡的問題並改善了,默默發生的,這讓我十分感謝,以前聽到很多關於電玩代理商的壞話,本來對他們印象不好,但就今天這件事的發生到結果看來,我覺得他們沒有外面說的那麼黑心,有時候,我們真該給點空間讓別人想點辦法,不要一開始就抱怨,我之前覺得適當的等待是對的,現在也證明沒有錯,世界還是一樣美好,嗯。
其實,當好事發生時,我錄了一段影片,編輯了半天,本來要貼上來的,後來發現我所知的空間都連不上,雅虎的影片檔也在10/3左右取消的樣子,所以我還是先去楓之谷放一下煙火好了,看下次有機會在把影片的連結弄上來,嗯。中秋節快樂哦
 


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不能玩楓谷的日子
楓谷9/28更新版之後,我家的電腦就只剩一台可以玩了,聽說是因為「硬體相容」的問題,總之就是只有TIM可以玩,我則是沒得玩,與其在一旁不平衡,不如就來玩點花樣吧。
官方出的月刊《YO!玩楓樂》第05期的KUSO漫畫台詞大賽,
題目是:整容篇。
主角是許唇美VS菜依林。
閒來無事,我投稿了,不過因為內容太刻薄,不方便貼在網路上,以下的對話內容是我修改過後的溫和版。

 

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「 袖珍娃娃屋特展 」
新光三越台南新天地即日起至96年1月1日18:00止,於6F C區文化館舉辦「袖珍娃娃屋特展」,同時還有聖誕禮品城活動展開。
此次的活動主要分為「袖珍博物館」、「台灣的精緻袖珍藝術」、「袖珍配件商店街」三大區,袖珍博物館主要是介紹來自世界各地袖珍藝術大師的作品。
相關網站:http://www.skm.com.tw/upload/edmpic/edm_15840B.swf



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中華民國台灣南部美術協會第54屆南部展
展覽日期:2006/11/18 ~ 2006/11/29 。
展覽地點:高雄市政府文化中心至美軒。
展覽內容:給南方土地一點顏色、給生命風景一個記號、給自己未來一個記憶,從 劉啟祥 先生創立南部展,南方的土地就顯得五彩繽紛,有一座山矗立在南方;有一條長河,從山的源頭潺潺流過南方大地,經過半世紀,河水滋養了生命肥沃了土地,繽紛了花記靜定的朝著大海方向滾滾而去。看一切從荒蕪到豐?、從樸實到繁華、從虛幻到現實藝術之光,從南部展的源頭,流過半世紀水草豐美的南台灣,將繼續流淌蔓延。  今年54屆南部展除有會員聯展外,另由本會辦理的徵畫比賽暨得獎作品一併展出,計有油畫、水彩、水墨、多媒材等作品,一幅幅屬於藝術家個人的生命風景展現個人獨特的風格,燦爛如昔承載著諸多好友的鼓勵與協助,更期盼您的蒞臨指導。
相關網站:http://www.khcc.gov.tw/ArtExhibitDetail.aspx?ID=261

 

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英國鬥牛犬(母犬)-已被認養
英國鬥牛犬(母犬) 請有興趣的朋友直接來電約時間直接來我家看狗或預約看狗看過狗以後有意認養再帶走0926699330 林先生MSN:ero5008@hotmail.com狗狗送出後不接受退換

 

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賀 本園通過100年度政府合作園所
狂賀!
本園通過100年度
政府立案私立幼稚園之合作園所,
即日起就讀本園另有政府各項幼兒就學補助以及
台南市政府發放幼兒教保?之教育補助每學期5000元
詳情請洽榮光幼稚園  辦公室
電話:06 6524176



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台語兒歌說唱比賽
時間:99年10月8日
地點:榮光幼稚園遊樂場
活動:台語兒歌說唱比賽
因推動母語鄉土教學  本園每學期都有舉辦台語兒歌說唱比賽  目的在讓孩子藉著有趣的台語兒歌
學習母語 不會忘記我們自己的語言
每次舉辦台語兒歌說唱比賽 這群天真可愛的小朋友可是卯足了勁 很認真的學習及表現喔~
以上是大班~~
以上是中班~

 

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990812奇美博物館 十鼓文化村
奇美博物館能拍的相片就只有這些了  慢慢欣賞吧
十鼓文化村  震撼之旅
陣陣鼓聲 如雷貫耳 猶如萬馬奔騰 餘音繞樑 久久不散
這裡就是幼兒體驗區 和專家比起來還是差一大截 真是 2266
希拉雅時光列車 猶如進入時光隧道的原始森林
不要把我當成月亮了 我是煙囪 人類站在煙囪底下 就好像是井底之蛙
聽場表演回味無窮
鼓的製作過程
試試我的腕力

 

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